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4000年过去了，千年前个前他们从未分开。生死

中国，洪水和华甘肃青海交界，明起著名的夏正相拥夏文喇家遗址。随着1981年遗址的楷从看史发现和本世纪初的发掘，重见天日的千年前个前呈拥抱、奔跑、倾覆姿态的人类遗骸，以及更多遗迹，不仅展现出“母亲守护孩子、返身救助亲人”的感人场面，更隐藏着史前大洪水与文明起源间的重要关联。

2023年3月12日，广州，北京大学城市与环境学院二级教授、博士生导师夏正楷先生，应广州市文物考古研究院邀请，作了《史前大洪水和华夏文明起源》讲座，泛站群怎么域名解析此次讲座是“考古广州·名家讲坛”系列2023年第1讲。

讲座揭开了齐家文化中晚期代表性遗址“喇家”的“被毁之谜”，直接原因是包括地震、山洪、黄河洪水在内的大规模地质灾害。夏正楷进一步认为，华夏文明诞生前夕，曾发生多场异常洪水事件，“对文明演进具有重要影响”；“水”，在他看来重要无比，甚至可说，“华夏文明就是先民在与洪水的抗争中诞生和发展起来的”。

1 “喇家”突然被毁之谜

“那里的黄河水，倒比想象中清澈。”时至今日，夏正楷还记得20多年前，他刚踏足喇家遗址，在黄河边上所见。“月亮小小的，凄凉得很，风一吹，树都发出了声音”。

他说，作为震惊世人的、也是考古发现的中国唯一一处大型灾难遗址，“当年，新闻见报第二天，我就给考古领队打了个电话，说想去看看，他们马上说欢迎。”

喇家遗址及其所在的官亭盆地，地处黄河上游。他看到房址中，曾被红黏土等掩埋的人类尸骨和食物，显露出来。“房址F3中，一名妇女紧靠墙壁，仰头上望，并将一个孩子紧抱怀中，似乎看到了非常可怕的事情。房址F4中，一名妇女双手紧紧护卫着身边的4个小孩。最为引人注目的是F4中的另外一名妇女，她身靠墙壁，低头跪坐在地，用手搂抱一个婴儿，还用脸颊紧贴着婴儿的头顶。”

灾害突然发生，人们根本无法逃脱。

“杀手”究竟是谁？夏正楷通过对“洪水沉积物”的分析，找到三个原因：黄河大洪水、山洪和地震。

红黏土，证明“洪水来过”。喇家遗址分布在二级河流阶地上（阶地，可理解为河流侵蚀堆积所形成的台地，越高阶地越古老），这里的阶地上面原覆盖有厚达2-3米的红黏土堆积。“在红黏土剖面上，可以看到因流水造成的沙波、拖曳构造、冲刷槽等构造。说明红黏土属于因洪水泛滥而造成的堆积。”结合多处现场证据，夏正楷得出结论：黄河的异常洪水是给喇家遗址造成灭顶之灾的主因。

红黏土中夹有灰黑色黏土，红黏土与灰黑色黏土交替出现，证明洪水“来了又来”，红黏土是洪水堆积，而灰黑色黏土是洪水退却后残留的湖沼堆积，两者交替14次，说明当时黄河洪水非常频繁。在红黏土之上，是辛店文化时期灰坑。由此可见，当时的洪水，从齐家文化晚期（距今3800-3650年）一直延续到辛店文化早期（距今3650-2750年）。

他同时结合观察到的红黏土之中的粗砂细砾透镜体（局部夹大砾石），证明在黄河发洪水的同时，也有山洪发生；遗址中发现的大量的地裂缝、地面形变等古地震遗迹，以及地裂缝中充填有红黏土等，判断在洪水之前还有地震发生。

地震、山洪、黄河大洪水，三连暴击，神仙难顶。“而且，在喇家遗址毁灭之后，黄河一直处于一个多洪水期，整个官亭盆地多年处在洪水的威胁之下。且这场史前异常洪水，在黄河的支流也有发生。”

2 寻找黄河史前大洪水

是不是有点熟悉？想起了大禹治水？难道史前真的有过大洪水吗？

“世界上许多民族，都流传有关于史前异常洪水事件的种种传说。近年来，科学家相继报道在欧洲的地中海沿岸、美国等地发现了史前异常洪水事件，并致力于探讨气候变化与异常洪水事件、史前异常洪水事件与人类文明演进之间的相互关系。”夏正楷此前撰文介绍。

我国历史文献也记载，4000年前的虞夏时期，中国北方洪水肆虐。如《孟子·滕文公上》：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。”

夏正楷开始寻找证据。“在黄河上、中、下游均发现了异常洪水的地质记录。”

喇家遗址处于黄河上游，讲座中，他还举了中游和下游例证。位于黄河中游的河南偃师二里头遗址，被认为是夏代都城。“通过系统钻探和田野调查，发现遗址之下的阶地堆积（生土层）面上普遍分布有一层洪水堆积。”综合结果说明距今4000 年前后的伊洛河曾发生异常洪水，淹没了阶地面上的龙山遗址，洪水退却后，二里头时期的先民在这里广阔的泛滥平原上建立了都邑，夏正楷表示。

“根据我们的野外实地调查，在淮河流域、黄河流域以及海河流域，也都发现有距今4000年前后异常洪水事件的地质记录。由于地理环境的不同，不同地区的洪水过程也存在有一定的差异。”

3 史前异常洪水与华夏文明演进

好，那么问题来了，众所周知，黄河是我们的“母亲河”，而这位“母亲”确实经常发脾气。同样面对史前大洪水，黄河上游、中游和下游的各处区域性文明，它们会发起怎样不同的响应？它们的文明化进程，会否因此有快有慢？

会的。

夏正楷在讲座第三部分，分析了史前大洪水和中华文明起源的关系。他说：“中国总体地势西高东低，呈三级阶梯。黄河的上、中、下游分别在此三级阶梯上。由于地理环境的差异，尤其是地形条件的不同，异常洪水所引发的洪涝灾害的严重程度会有明显差异，因此，异常洪水对不同地区的文明化进程会产生不同的影响。”

鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，其中，中原地区成为了“突围者”和“幸存者”。

夏正楷认为，华夏文明的起源和发展是一个长期复杂的过程，距今10000-5500年期间，以中原地区为核心，华夏大地逐渐形成呈莲花状的新石器文化分布格局；距今5500年起，上述各个区域都相继开始文明化进程——

“但到距今4000年前后，除了中原地区的文明化进程继续向前发展，并最终跨入文明社会，建立了夏王朝，其他地区的文明化进程纷纷出现停滞或后退，被阻挡在文明社会的门槛之外。”他说。

“在距今4000年前后，中国北方确实发生过史前异常洪水事件，这次事件对华夏文明的演进起了重要的作用。”

文化的转变与环境的剧变有密切的关系（考古学家注意到自然环境在古人类文化发展中所起到的重要作用，是环境考古学应运而生的机缘，如今，环境考古已经逐渐成为考古学的重要组成部分），而在讲座中，“环境和地形”，成了夏正楷重点关注的角度。他说，黄河上游的甘青地区，是齐家文化分布区，峡谷深切、盆地狭小，一旦发生洪水则无回旋余地。另外，洪水带来的红黏土堆积，土质黏重，它广泛覆盖在地表，不利于开展农作活动，造成农业衰退。

“黄河下游的海岱地区，是龙山文化分布区，这一地区属黄河泛滥平原，先民一般选择低矮的河流阶地或河间地生活。当洪水来临时，这里很容易遭到洪水的强烈冲刷或被洪水堆积所掩埋。异常洪水彻底肢解了当时的泛滥平原，形成一个个孤立的堌堆，这使得龙山文化的生命力大大减弱。”

而黄河中游的中原地区，他介绍，是中原龙山文化的分布区，也是以二里头文化为代表的华夏文明的诞生地。这里黄土台地分布广泛，台地面宽阔倾斜。当异常洪水来临时，上涨的洪水一般只能淹没河流阶地和台地的前缘，在台地上局部形成漫洪河道，破坏有限，特定的地貌——广泛发育的黄土台地为先民提供了较大的回旋空间，而本地粟作农业基础牢固，抗灾能力强，有能力与洪水进行抗争，这也是文化得以延续的重要原因——“在此过程中，生产水平、技术水平和社会组织得到发展，中原龙山文化发展演变为二里头文化，我国历史上第一个王朝——夏朝也在中原建立。可以说，华夏文明就是先民在与洪水的抗争中诞生和发展起来的。”夏正楷最后如是总结。

■收藏周刊记者 潘玮倩

（本版图片由受访者提供）

本文参考资料来自：

广州市文物考古研究院

《中国文明的起源》（夏鼐）

《黄河流域华夏文明起源与史前大洪水》（夏正楷）

《青海喇家遗址史前灾难事件》（夏正楷）

《中国环境考古学的兴起、发展和展望》（夏正楷）

《青海民和喇家史前遗址的发掘》（叶茂林）

《中原地区4kaBP前后异常洪水事件的沉积证据》（张俊娜）

《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（竺可桢）

《普通地质学（第2版）》（吴泰然等编著，北京大学出版社）

《考古学家眼中的中华文明起源》（陈星灿主编，文物出版社）